Artikel Wacana

Showing posts with label Sastera. Show all posts
Showing posts with label Sastera. Show all posts

Wednesday, December 5, 2018

Bagaimana Esei "Jentikan Semiotik Sinema One Two Jaga" Terhasil?

Saya menonton One Two Jaga (2018) arahan Nam Ron terbitan Bront Palarae dua kali.

Setelah menonton buat kali pertama, sebelum filem itu berakhir pun, saya telah merasakan tontonan kedua bakal menjadi wajib lantaran imej-imej dalam bingkai juga rupa adegan (mise-en-scene)nya begitu menawan, memandangkan ini tontonan pertama - saya perlu fokus akan naratif untuk benar-benar memahami cerita. Saya masih ingat, saya terkejut seraya menjerit spontan ketika picu pistol si Hussein dilepaskan secara tiba-tiba. Usai tontonan, saya segera mengemaskini Twitter @zaimyusoff67 itu seraya menulis ulasan pertama sebagaimana tertera di sini : [KLIK]

Sebetulnya, tulisan pertama belum upaya memuaskan jiwa. Ingatan saya tidak cukup kuat untuk benar-benar mengimbau secara pasti apa yang tertera di layar One Two Jaga. Malah, saya terpanggil untuk menulis lebih lanjut lagi lantaran kutipan awal One Two Jaga seperti telur di hujung tanduk. Penonton kita yang nenyak harus ditabrak agar mereka jaga dan nampak - One Two Jaga adalah filem mustahak. Arkian, saya berkeputusan tontonan kali kedua adalah perlu.

Supaya saya tidak lupa, dan ini kali pertama saya benar-benar mahu dan serius melakukannya - saya membawa buku nota syarikat dan sebatang pena. Ya, saya akan menuliscatat dalam gelap mendung wayang. Biarlah sesamar apapun catatan, seceloreng catatan jauh lebih baik daripada sekuat-kuat ingatan. Kehadiran khalayak yang tidak memberangsangkan pada malam itu seperti melanyak saya untuk terus fokus sepenuhnya kerana sinema sebaik ini adalah layak untuk diperjuangkan.

Khalayak di belakang saya itu, dalam lima-enam orang budak lelaki seperti menerka-nerka, "Apalah mamat ini buat, ya? Orang datang wayang menonton, bukan menyalin nota" tetapi ternyata saya perlu kerap bertabiat begini lantaran ini amat-amat membantu saya untuk fokus pada tiap apa yang dibingkaikan. Akhirnya, 31 halaman contengan cakar ayam mengikat ingatan saya kuat-kuat. Ternyata, One Two Jaga bukan filem biasa. Bisanya berbisa.

Saya perturunkan 31 halaman contengan cakar ayam berkenaan yang ada sebahagiannya saya sendiri tidak mengerti (kerana pada waktu itu, saya tak dapat rujuk filemnya semula). Jika anda dapat baca cotengan itu, sebenarnya masih banyak lagi hal yang boleh dihuraiulas berkenaan One Two Jaga.

Namun atas kekangan sesebuah esei terbitan, saya wajar menghadkan kepada beberapa hal sahaja seperti mana dimuktamadkan dalam esei Jentikan Semiotik Sinema One Two Jaga yang boleh dibaca di sini : [KLIK]

Saya melengkapkan tulisan yang judul asalnya Jentikan Semiotik Berbisa Sinema One Two Jaga (2018) itu sekitar 3 hari selepas malam tontonan. Saya terus hantar ke sebuah akhbar.

Tetapi tiada rezeki, sebaliknya tulisan penulis lain tentang One Two Jaga tersiar. Saya gembira One Two Jaga tetap mendapat liputan sekalipun bukan tulisan saya yang dikehadapankan. Saya bersabar beberapa minggu kalau-kalau tulisannya diterbitkan sebelum memutuskan untuk menariknya kembali dan hantar ke Selangorkini.

Pada waktu itu, saya sedikit gusar lantaran One Two Jaga sudah berhenti ditayangkan. Namun, saya akhirnya tetap menghantarnya kerana sinema sebagus One Two Jaga harus terus diperkatakan dalam bentuk lebih dalam. Biarlah takdir memutuskan rezeki tulisan ini nanti.

Ternyata rezeki bukan tiada, tetapi ditangguhkan cuma. Tulisan ini telah diterbitkan pada 16 November 2018 di Selangorkini. Dan kemenangan tulisan ini sebagai Hadiah Utama Kategori Esei, Hadiah Sastera Selangor 2018 (HSS) adalah amat di luar jangkaan!

Alhamdulillah tsumma Alhamdulillah, sarwa puji hanyasanya milikNya, Allah Jalla wa 'Ala, Subhanahu wa Ta'ala.

Darihal itu, bagi meraikan tulisan ini - saya terpanggil untuk berbakti kepada dirinya.

Saya telah mengetip semula imej-imej filem One Two Jaga (2018) yang telah ditayangkan di Netflix untuk dipadankan dengan teks tulisan asal agar kalian, para pembaca seraya penonton sinema tempatan akan dapat menikmati intipati One Two Jaga lebih lagi. Ada 11 slaid kesemuanya di bawah.

Juga saya perturunkan contengan cakar ayam sebanyak 31 halaman - dan jika mata anda tajam, anda boleh dapati perkongsian hal-hal lain yang sempat dimuntahkan tetapi sengaja saya tidak noktahkan.

Lantaran pengalaman sinematik sesuatu yang unik, di tangan kiri bertih jagung, di tangan kanan pena sebatang - kitalah memutuskan untuk merenung atau membiarkan wayang - kosong.

Saya mengucapkan terima kasih banyak kepada semua yang mengucapkan kata-kata baik sempena kemenangan tempoh hari - saya berdoa agar kalian juga memperoleh kebaikan yang jauh lebih banyak daripada saya. Mohon doa kalian agar saya terus istiqamah; menulis hal-hal baik dengan terbaik. Allahumma ameen.

====

Terima kasih banyak atas doa tak tertebus juga sembah bakti tak terbalas barakahnya buat Bonda, Ayahanda, Isteri, Cikgu-Cikgu, Adik-Beradik seraya keluarga saya keseluruhannya.

Terima kasih atas tunjuk ajar tak berkesudahan juga persahabatan tak berpenghujung Fadli Al-Akiti, Muhammad Lutfi Ishak, Nik Abdul Razak, Rasydan Fitri, Norshahkang Shuaib, Fahd Razy, Adibah Abdullah, Khairil Idham Ismail, Syafiq Zulakifli, Faisal Mat Zawi, Hisyam Ahmad, Iwan Reaz, Hannan Rusli, Hans Hanis, Thaaqhib Mohammed dan ramai lagi sahabat seangkatan seperjuangan.

Terima kasih juga buat Sdr Fazallah Pit dan warga kerja Selangorkini yang berjaya menganjurkan anugerah HSS 2018 termasuk para juri yang sudi memilih tulisan saya.

Tidak dilupakan juga, Saudara Daniyal Kadir, pengendali portal KakiSinema atas siaran tulisan ini di portal KS melalui [KLIK]

Terutama juga, terima kasih banyak Sdr Nam Ron dan Bront Palarae serta seluruh team produksi #OneTwoJaga kerana tanpa kalian, tulisan ini juga satu kemustahilan.

Di akhir - sekali lagi, saya mohon doa kalian agar saya terus istiqamah; menulis hal-hal baik dengan terbaik.

Allahumma ameen.

Ikhlas,
Za'im Yusoff
4 Disember 2018
12:53 pagi

---

11 SLAID BAGI ARTIKEL JENTIKAN SEMIOTIK SINEMA ONE TWO JAGA (2018)












31 HALAMAN CONTENGAN CAKAR AYAM DALAM MENGHASILKAN ESEI INI































Wednesday, May 30, 2018

Kisah-Kisah Latar Puisi "Memeluk Ramadan" Terbit Mingguan Malaysia, 27 Mei 2018

1. Ia bermula dengan ngomelan penyair Shafiq Said di status Facebook berbunyi : "Aku harap tahun ni tak ada puisi Ramadan yang tersiar di mana mana media." Penyair Haniff Nasir menghuraikan maksud Shafiq dengan mencabar bilamana menulis puisi, harapnya tiada kalimah Ramadan di dalamnya. Ini saya jawab dengan puisi "Di Perkumpulan Saf" minggu lepas di Berita Harian, 20 Mei 2018.

2. Mengenali puisi-puisi Shafiq, saya tidak rasa Shafiq memaknakan sedemikian radikal. Jadi, puisi Memeluk Ramadan ini pula lahir bagi menjawab status Shafiq di mana ingin saya tegaskan; puisi masih boleh ditulis dengan baik sekalipun subjeknya bulat ditonjolkan. Tinggal lagi, bagaimanakah kita mengambil sudut renungan juga cara pengungkapan yang boleh menarik perhatian dan pemikiran pembaca.

3. Ini membawa kisah kedua di mana saya berfikir apakah hal yang jarang (setakat ini saya belum jumpa, siapa pernah jumpa boleh maklum) digandingkan iaitu perihal kembalinya anak-anak ke pangkuan ibu ayah di desa dikaitkan dengan Ramadan. Klisenya hal ini digandingkan dengan Aidilfitri. Dari situ saya mendudukwajarkan mengapa Aidilfitri?

4. 'Aid al-Fitr. 'Aid (عید) berasal daripada `aud bererti ulangan. Ulangan ini bermakna kejadiannya berulang saban tahun maka diterjemahkan di akhir sebagai Hari Raya, juga bermaksud kegembiraan yang berulang juga nikmat yang banyak dan berulang dari Allah Taala kepada para hamba. Di sini juga sering disebut, minal aaidin (عائدين) wal faaizin (فائذين); (semoga menjadi) dalam kalangan orang-orang kembali dan berjaya.

5. Kembali kepada apa? al-Fitr. Berjaya apa? Mencapai al-Fitr. Apa itu al-Fitr? Fitrah. Fitrah semasa bayi, tanpa dosa keji sekali gus sucinya rohani.

6. Soalnya, apakah proses kembali itu berlaku pada Aidilfitri begitu sahaja? Tidak! Proses kembali itu bermula pada bulan Ramadan! Maka, dengan memahami begini, saya merenung perihal anak kembali kepada ibu itu sebenarnya sudah pun bermula ketika Ramadan menjelma dan Ramadan memang jika direnung kembali umpama ibu yang sudah lama kita abaikan. Kedatangan bonda itulah kita sebagai anak-anak kembali merangkul hangat kasihnya, tenang dakapnya. Ramadan - dengan penuh sakinah, mawaddah dan rahmah. Medan tarbiyyah diri yang sudah lama kita abaikan. Berbeza dengan para wali Allah yang seluruh hidupnya adalah Ramadan!

7. Di sini, datanglah kisah ketiga. Kedudukan Ramadan. Suatu hari dalam bulan Ramadan ini dikisahkan kepada kami tentang hakikat Ramadan oleh Guru yang mulia hafizahullahutaala. Bermula dengan faham popular, "menjadi hamba rabbani bukan hamba ramadani", beliau memanjangkan lagi syarah.

8. "Ramadan ini semacam jambatan, penghubung, tali pengikat. Ramadan ini seperti nafas yang menghubungkan jasad dan roh. Tanpa nafas, roh tidak menempati jasad, jasad pula tidak bernyawa. Pentingnya nafas sebagai isyarat yang menghubungkan kedua-duanya."

9. "Begitu juga, Ramadan ini seperti zikir yang menalikan hati dengan Allah Taala. Tanpa zikir, hati tidak mengingati Allah Taala, Allah Taala pula tidak memandang hati kering dari mengingatiNya. Pentingnya zikir sebagai alat menalikan insan dengan Tuhan. Lantaran itu sebesar-besar zikir adalah solat. Walizikrullahiakbar"

10. "Maka, begitulah Ramadan. Ramadan mengikat faham dan rasa zahir dengan batin. Kudrat yang nampak dengan iman yang ghaib. Bila kita lapar, kita lihat kudrat melemah namun kita nikmat kerana tidaklah kita berpuasa melainkan kerana beriman denganNya. Puasa satu-satunya ibadah tiada siapa dapat melihat kita melaksanakannya melainkan ia istimewa antara kita dengan Sang Pencipta. Syuhud kepada Dia."

11. Demikianlah inti perenggan kedua. Dan disimpulkan kembali persoalan pokok bersandarkan kisah kedua dengan perenggan terakhir.

Alhamdulillah. Moga bermanfaat :)

Za'im Yusoff
ETS Penang-KL
12 Ramadan 1439H
28 Mei 2018

Wednesday, February 21, 2018

Cuplikan Akhbar : Polemik Seni Untuk Seni/Masyarakat

Artikel Pertama oleh Abdul Rahman Shah di Berita Harian, Khamis, 8 Februari 2018
Artikel Kedua oleh A Muziru Idham di Berita Harian, Khamis, 15 Februari 2018
Artikel Ketiga oleh Za'im Yusoff di Berita Harian, Selasa, 20 Februari 2018

Artikel Lutfi Ishak yang dimaksudkan boleh diakses melalui pautan ini : 
http://zaimterbang.blogspot.my/2017/06/cuplikan-akhbar-wacana-sastera-sebagai.html

Thursday, July 13, 2017

Rasa-Rasa Dalam Segala Perasaan Datuk Siti Nurhaliza : Tribut Pada Cinta Baginda Rasul Termulia

[Chorus]
Dan kini
aku di sini
Merasakan segala
keindahan dirimu
Menutup mata
atas semua kelemahanmu
Ku melihatmu sempurna
tak terungkap kata


Seringkali pendengar muzik ditangkap oleh bahagian korus sesebuah lagu (tidak bagi kes Tergantung Sepi (Haqiem Rusli, 2017), saya terjerat ketika mendengar sebelum korus (pre-chorusnya)), begitulah perihal saat Segala Perasaan nyanyian Datuk Siti Nurhaliza yang rata-rata bersetuju melodi korusnya tersangatlah 90-an.

Menjadi sohor kini, melodi alunan 90-an sebegini segera melonjakkan sesebuah lagu ke carta popular semisal Menahan Rindu dari Wany Hasrita misalnya. Namun, setelah berulangkali memutarkan track Segala Perasaan, saya baru perasan betapa mendalamnya bait-bait lirik di dalamnya jika ditenungrenung.

[Pre-chorus Verses]
Ketika cinta
Telah bersarang
Taklukkan dua manusia
Untuk hanyut dalam rasa

Dan rindu datang
Setiap saat
Seolah tak mengizinkan
Sedetik untuk berpisah

Dalam bait-bait pre-chorus ini, pencerita sangat ringkas namun padat menceritakan intensiti impak jatuh cinta.

Bermula dengan cinta yang dibina bagai sebuah sarang.

Sarang tempat kediaman mergastua; tempat berehat, tempat berlindung, tempat makan dan minum, tempat bersenggama seraya membiak hingga generasi alam setia mencambahkan sarang-sarang baru lagi di dinding-dinding cakerawala yang lain.


Pada sarang kita ketemukan kecantikan yang menyimpan seribu kebijaksanaan sang burung penenun, burung tempua, semut, memerang, lebah madu, anai-anai malah si katak pohon. Labah-labah sendiri diceritakan dalam firman memperihal tentang keunikan sarangnya.

Maka, membina cinta sehingga ke tahap sarang, bukan hal sewenang-wenang; malah ia sebuah jihad pengorbanan tegar terentang.

Dari cinta yang dipupuk sedemikian lebar dan dalam, lama dan padat; tidak hairanlah ia menghanyutkan hingga tiap-tiap sisi kehidupan, tidak terlihat lain melainkan cinta yang dimiliki. Saat terasa kejauhan, rindu muncul tidak lain sebagai isyarat betapa cinta yang kuat melekat seakan-akan mustahil tertanggal meski satu tanggal.

[Bridge]
Tak sanggup aku
Melawan rasa
Segala perasaan
Memangku jatuh cinta

Dan ini
hanyalah untuk dirimu
Persembahan untukmu
Dirimu kekasihku

Seterusnya, kata-kata yang dipilih seperti “persembahan untukmu”, kerelaan penuh melimpahkan cinta dalam “tak sanggup aku melawan rasa segala perasaan”, “pengabdian seumur hidupku” dalam bahagian bridge dan chorus pre-outro adalah merupakan untaian ungkapan cinta nan begitu tinggi.

Disebabkan hal inilah, saya tidak menemukan sosok manusia lain yang layak menerima kata-kata cinta tinggi sebegini melainkan sosok manusia tersempurna, al-Habib ar-Rasul solla Allahu 'alaihi wa aalihi wassalam sahaja.

Ya, saya mengerti apabila saya menujahkan kenyataan ini semestinya segelintir daripada kita tertanya-tanya bagaimanakah relevannya kenyataan saya saat meniti bait ini :

"Menutup mata atas semua kelemahanmu"

Masakan al-Habib Rasulullah punya kelemahan, punya kekurangan. Bukankah Baginda bukan sekadar sebaik-baik manusia malah juga sebaik-baik makhluk? Kesempurnaan sahaja yang menempati sifat Baginda. Kekurangan tidak layak pada Baginda.

Darihal itu, di sini kita memerlukan bait seterusnya untuk menjelaskan perihal ini yakni pada bait :

"Ku melihatmu sempurna tak terungkap kata"

Faham ini mengingatkan saya pada sebuah kisah yang diceritakan oleh Syeikh Hamzah Yusuf hafizahullahutaala yang menyebakkan dirinya saat bercerita tentangnya (kebiasaan Syeikh ketika melantunkan kisah-kisah tentang Mahabbah). Kisah yang diceritakan oleh seorang wanita kepada beliau ketika beliau menziarahi Madinah al-Munawwarah.


Diceritakan wanita itu diuji dengan kekusutan memikirkan tentang keraguan yang ditimbulkan oleh pihak tertentu berkaitan keperibadian seperti umur isteri Baginda, Saidatuna Aisyah radhiyaAllahu'anha ketika mengahwini baginda al-Habib Rasulullah. Wanita ini begitu kusut dan serabut memikirkannya namun kecintaannya kepada Baginda dan keluarga Baginda membuatkan beliau menepis keraguan yang muncul di hatinya. Hinggalah wanita ini menziarahi Madinah al-Munawwarah dan “mengadu” kepada Baginda.

Walhasil, wanita ini bermimpikan Baginda al-Habib Rasulullah juga ayahanda Saidatina Aisyah, Saiduna Abu Bakar as-Siddiq radhiyaAllahu'anhu yang menenangkan beliau dan menyakinkan kesempurnaan Baginda dan kebenaran Saidatina Aisyah.

[Ikuti kisahnya di sini : https://youtu.be/HJd7bwEpwMk]

Di sini, kita belajar satu perkara; darihal keyakinan yang bersendikan cinta yang mendalam pada kebenaran, menyebabkan seseorang itu sekalipun belum menemukan jawapan yang sahih lagi, kerana keyakinan pada prinsip kesempurnaan yang terkait pada Sang Kekasih membuatkan dirinya terlebih dahulu "menutup mata" atas semua keraguan yang ditanggap sebagai "kelemahanmu" sebagaimana bait yang bercerita dalam Segala Perasaan ini.

Kerana keyakinan inilah mata hati wanita dalam kisah ini, juga mata hati semua orang-orang beriman akan tetap setia melihat sang Kekasih Baginda al-Habib sebagai "sempurna tak terungkap kata".

Ketidakterungkapan kata inilah yang dibaitkan pula oleh sekalian para pujangga sufi semisal :

kata-kata menjelma jadi air mata
ketika kelu lidah memperkatakannya
hanya senyuman di bibir sahaja mampu
menerbitkan bahagia dan tenang di jiwa.

Beginilah yang difahami apabila pencerita bercerita di dalam lagu ini, sebenarnya dia menceritakan tentang tanggapannya; bukannya hakikat diri persona yang diperikan.

[Chorus]
Hilanglah
kenangan luka
Tergantikan cerita
yang berkisahkan cinta

Di sini, bagi jiwa-jiwa yang begitu berkeluh-kesah dengan kehidupan yang tersangat memualkan, apabila memahami seraya merindui kehadiran Baginda al-Habib Rasulullah, akan merasakan semisal potongan ibarat ini :

Aku menyerumu datang
agar aku bisa meluah
segala rasa resah.

Namun,
Apakah hendak ku beritahu
tatkala kehadiranmu
memadam segala resah?


[Chorus Pre-Outro]
Dan kini
aku di sini
Merasakan segala
perasaan cintaku

Di dalam pengabdian
seumur hidupku
Saling menjaga dan setia
Saling menjaga dan setia
Selamanya

“Saling menjaga” begitu menggetarkan. Kecintaan al-Habib Rasulullah kepada setiap dari kita mustahil dipertikaikan. Lihatlah, sebuah kisah olahan daripada hadis :

"Aku tersangat rindu kepada para Ikhwanku",
kata Baginda al-Habib.

Maka bertanyalah para sahabat,
"Ya Rasulallah, bukankah kami ini Ikhwanmu?"

Baginda al-Habib menjawab,
"Bukan, malah kamu adalah sahabatku.

Sedangkan Ikhwanku
adalah orang yang beriman denganku
walaupun mereka tidak pernah melihatku."

Malah untaian doa apatah lagi syafaat akhirat Baginda nanti begitu “menjaga kita”, bukti kecintaan Baginda kepada kita.

Darihal itu, di saat Baginda Rasulullah begitu menjaga cintanya kepada kita, apakah yang kita lakukan dalam menghidupkan akujanji “saling menjaga” itu pula?

“Sesiapa yang berselawat kepadaku
di sisi kuburku maka aku mendengarnya,
sesiapa berselawat kepadaku dari jauh
maka, selawat itu diserahkan oleh seorang malaikat
yang menyampaikan kepadaku
dan dia dicukupi urusan keduniaan dan keakhiratan
dan aku sebagai saksi
dan pembela baginya.”

(Riwayat Al Baihaqi dan Al Khatib)

Allahumma solli ‘ala Sayyidina Muhammad
Wa ‘ala aalihi wa sohbihi
Wa baarik wassallim.

Za'im Yusoff
Zohor, 13 Julai 2017

Sebarkan Manfaatnya! :)