Contronyms Melayu Dalam Nazam Ilmu Dua Belas - Ilham Dari Redza Minhat

NAZAM ILMU DUA BELAS

Adalah ilmu untuk mengenal,

Bukannya untuk jadi terkenal;

Juganya ilmu untuk petunjuk,

Bukannya asbab engkau menunjuk.

Dengannya ilmu darjat meninggi,

Namun bukan 'tuk diri meninggi;

Memangnya ilmu tidak merendah,

Tapi membuat hati merendah.

Adapun ilmu ia penawar,

Bukan untuk ditawar-menawar;

Orang berilmu yang menguasai,

Tapi bukan 'tuk raja kuasai.

Dengannya ilmu kita menokok,

Bukan alasan 'tuk tambah tokok;

Mengejar ilmu bagai pendaki,

Berdikit-dikit membuang daki.

Belajar ilmu nak jadi mekar,

Bukan diguna merancang makar;

Belajar ilmu untuk mengajar,

Bukan menjadi kurangnya ajar!

Semak yang kusut cepat kau cantas,

Bukannya ilmu - orang kau cantas;

Inilah nazam dua-nya belas,

Dengannya ilmu jadi kau belas!

Berkat Jumaat,

26 Sha'ban 1434 H

CONTRONYMS

Saudara Redza Minhat menulis sesuatu tentang "contronyms". Sebagaimana kekicau di bawah :

Adalah agak jelas maksud "contronyms" yakni satu kalimah yang punya dua makna yang bertentangan. Contoh yang jelas dalam Bahasa Ratu Elizabeth Alexandra Mary Windsor boleh didapati di sini [KLIK]. 

Contoh yang paling saya gemar ialah perkataan "sanction" yang bermaksud "to bless" dan dalam masa yang sama "to punish". Andai boleh disatukan kedua-dua maksud yang bertentangan ini dalam satu ayat, kemungkinan ini boleh dijadikan contoh :

"Whilst Americans allow all priests from all sects to sanction any marriage legally, they sanction the trade with Cuba."

JINAS BUKAN TAWRIYAH

Hal ini pada mulanya mengingatkan saya kepada satu kaedah terkenal dalam ilmu sastera Arab atau lebih khusus ilmu Badi', yang dikenali sebagai at-Tawriyah. Namun, setelah meneliti semula, sebenarnya bukanlah kaedah at-Tawriyah tetapi yang lebih hampir kepada "contronyms" ialah kaedah Jinas. Bagi yang inginkan penjelasan ringkas tentang at-Tawriyah boleh ke bahagian terakhir post ini.*

Baiklah. Ringkas-ringkas sahaja. Jinas bermaksud lafaz perkataan yang sama, tetapi maksudnya berbeza. Contoh di dalam surah ar-Rum ayat 55 :

وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ مَا لَبِثُوا غَيْرَ سَاعَةٍ ۚ كَذَٰلِكَ كَانُوا يُؤْفَكُونَ

Maksudnya : 

Dan semasa berlakunya hari kiamat, orang-orang yang berdosa akan bersumpah mengatakan bahawa mereka tidak tinggal (di dalam kubur) melainkan sekadar satu saat sahaja; demikianlah mereka sentiasa dipalingkan (oleh fahaman sesatnya dari memperkatakan yang benar).

Kedua-dua perkataan adalah sama Sa'ah. Namun maksud kedua-duanya adalah berbeza meskipun disatukan dalam ayat yang sama, Sa'ah yang pertama ialah Hari Kiamat. Sebaliknya, Sa'ah kedua bermaksud saat (seconds, detik). Perbezaan bentuk as-Sa'ah dan Saa'atin hanyalah pada bentuk perkataan seperti beza The dan A [istilah lughah : Alif Lam Ma'rifah & Tanwin Nakirah].

Namun, ini tidak memenuhi maksud "contronyms" kerana "contronyms" bermaksud perkataan yang sama tetapi bertentangan maksud. 

Saya katakan, ya - benar. Berbeza tidak semestinya bertentangan. Tetapi sesuatu yang bertentangan sudah semestinya berbeza. Namun, apa yang ingin saya beritahu - kaedah "contronyms" ini sekadar mengingatkan saya sahaja tentang kaedah Jinas ini. Hampir-hampir sama.

SYARAH "CONTRONYMS" MELAYU DALAM NAZAM ILMU DUA BELAS

Apapun, sebenarnya yang ingin dikongsikan ialah nazam yang sempat disusun beberapa bulan yang sudah yang cuba menggambarkan hakikat "contronyms" khususnya di dalam Bahasa Melayu. Yang paling ketara ialah "contronyms" di dalam Bahasa Melayu makin menyerlah saat perubahan imbuhan. InsyaAllah, saya akan syarahkan sedikit sebanyak pertentangan maksud berkenaan sebagaimana nazam yang sempat ditukul nukil.

Adalah ilmu untuk mengenal,

Bukannya untuk jadi terkenal;

MENGENAL VS TERKENAL 

Mengenal membawa maksud mengetahui hujung pangkal sesuatu hingga menjadi arif akannya. Sedangkan terkenal bermaksud mahsyur. Meskipun kedua-dua berasal daripada perkataan "kenal" tetapi hanya kerana beza imbuhan, terus menerbalikkan maksud antara keduanya. Mengenal lebih bersifat positif merendah diri seperti mengenal diri. Sebaliknya terkenal lebih membawa aura agah dan ponggah yakni mahsyur dengan perasaan bongkak seperti yang ingin digambarkan dalam nazam ini.

Juganya ilmu untuk petunjuk,

Bukannya asbab engkau menunjuk.

PETUNJUK VS MENUNJUK

Asal kedua-dua perkataan daripada tunjuk. Namun petunjuk yang bermaksud rujukan, bimbingan (guidance) membawa makna positif sebaliknya menunjuk bermaksud riya', memperlihatkan dengan tujuan membangga-bangga akan kehebatan diri sememangnya membawa aura negatif.

BENTUK PERTAMA : Kesimpulannya, "contronyms" di dalam Bahasa Melayu boleh terjadi dengan kehadiran imbuhan.

Dengannya ilmu darjat meninggi,

Namun bukan 'tuk diri meninggi;

MENINGGI (1) VS MENINGGI (2)

Perbezaan kedua-dua ini kerana kehadiran kata nama sebelumnya. Darjat meninggi menunjukkan martabat seseorang di sisi Tuhan meningkat. Sebaliknya apabila perkataan yang sama diapit kepit dengan kalimah diri, ia menjadi sesuatu yang bongkak. Membesar-besarkan diri. Mustakbirin. Nauzubillahiminzalik!

BENTUK KEDUA : Kesimpulannya, "contronyms" di dalam Bahasa Melayu boleh terjadi dengan kehadiran kata nama yang disandarkan kepada sesuatu perkataan.

Memangnya ilmu tidak merendah,

Tapi membuat hati merendah.

MERENDAH (1) VS MERENDAH (2)

Perbezaan kedua-dua ini kerana penggunaan bentuk kata yang berlainan membawa maksud berbeza dan boleh jadi bertentangan juga. Merendah yang pertama dalam bentuk kata kerja di mana ilmu tidak merendah-rendahkan seseorang sebaliknya meninggikan seseorang. Merendah kedua dalam bentuk kata sifat di mana ilmu sepatutnya membuatkan pemiliknya memiliki sifat tawaduk pada hati yakni merendah diri. 

Perbahasan kecil : Ada yang menyatakan bahawa hati merendah adalah kata kerja. Pada hemat saya, ia kata sifat kerana secara zahir mustahil kita menyatakan hati melakukan kerja merendah itu. Hati merendah atau kerendahan hati hanyalah sekadar personafikasi. Memberikan sifat kepada benda-benda abstrak yang tak dapat digarap oleh mata belalak. Kita tidak mampu memahami maksud "hati merendah" melainkan kita menafsirkannya sebagai tawaduk, rendah diri dan sebagainya yang memaksudkan bentuk kata sifat. Maka, kerana itu saya katakan, hati merendah ialah kata sifat.

BENTUK KETIGA : Kesimpulannya, "contronyms" di dalam Bahasa Melayu boleh terjadi dengan perbezaan bentuk kata bagi sesuatu perkataan.

Adapun ilmu ia penawar,

Bukan untuk ditawar-menawar;

PENAWAR VS DITAWAR-MENAWAR

Ini dalam bentuk ketiga. Penawar ialah kata nama bermaksud penyembuh. Manakala, tawar-menawar ialah kata kerja saling, bermaksud jual-menjual atau diperdagangkan ilmu itu untuk bahagian dunia.

Orang berilmu yang menguasai,

Tapi bukan 'tuk raja kuasai.

YANG MENGUASAI VS RAJA KUASAI

Ini dalam bentuk kedua. Orang berilmu menguasai bermaksud hanya orang berilmu mempunyai bidang kuasa kepada apa yang dia pakar. Sebaliknya raja kuasai bermaksud ilmuwan yang dipergunakan untuk kepentingan raja semata-mata. 

Ini mengingatkan kita kepada kisah seorang Imam di zaman seorang Khalifah di mana Khalifah berkenaan menjemputnya ke istana untuk mengajarnya ilmu-ilmu. Namun, ditolak mentah-mentah oleh Imam berkenaan. Katanya, dengan mafhum :

"Kalau Khalifah mahukan ilmu, 

dia harus ke istana ilmu di mana akulah rajanya"

Akhirnya, Khalifah itu akur dan akhirnya baginda melazimi majlis-majlis ilmu di masjid tempat Imam berkenaan mengajar dalam keadaan yang sama dengan orang lain memandangkan khalifah dalam majlis ilmu ialah Imam berkenaan dan bukan dirinya meskipun baginda adalah Khalifah sebuah empayar nan besar.

Dengannya ilmu kita menokok,

Bukan alasan 'tuk tambah tokok;

MENOKOK VS TAMBAH TOKOK

Ini dalam bentuk pertama di mana menokok yang pertama bermaksud meningkat sebaliknya menokok yang kedua bermaksud memandai-mandai untuk menambah sekalipun tidak pernah wujud hal sedemikian di dalam ilmu berkenaan khususnya yang bercanggah canggung daripada disiplin ilmu itu sendiri.

Mengejar ilmu bagai pendaki,

Berdikit-dikit membuang daki.

PENDAKI VS DAKI

Ini dalam bentuk pertama. Pendaki bermaksud orang yang mendaki. Ilmu ibarat gunung. Punya jurang, lurah, peringkat dan takat. Maka, ilmu wajar dikejar bertahap-tahap, andainya digomol semua sekaligus, nafas tak cukup tercungap-cungap - akhirnya ilmu tak dapat diserap. Daki pula bermaksud kotoran. Ilmu diserap untuk diamal, memperbetul apa yang salah dan memperbaik apa yang betul.

Belajar ilmu nak jadi mekar,

Bukan diguna merancang makar;

MEKAR VS MAKAR

Sah-sah ini bukan contronyms. Namun sekadar menunjukkan, hanya satu huruf bisa mengubah makna. Mekar bermaksud segar dan bugar. Makar bermaksud dendam serakah.

Belajar ilmu untuk mengajar,

Bukan menjadi kurangnya ajar!

MENGAJAR VS KURANG AJAR

Ini dalam bentuk ketiga. Mengajar dalam bentuk kata kerja sebaliknya kurang ajar dalam bentuk kata sifat. Mengajar itu mulia sebaliknya kurang ajar itu hina.

Semak yang kusut cepat kau cantas,

Bukannya ilmu - orang kau cantas;

CANTAS VS CANTAS

Ini dalam bentuk kedua. Cantas pertama bermaksud kusut-musut berjaya diuraikan dengan ilmu yang memandu. Cantas kedua bermaksud menghalang atau bermain kotor dalam mengejar pangkat, jawatan dan status dengan menggunakan kelebihan ilmu yang ada untuk kepentingan nafsu yang membelenggu kalbu.

Inilah nazam dua-nya belas,

Dengannya ilmu jadi kau belas!

DUA BELAS VS BELAS

Ini dalam bentuk ketiga. Dua belas ialah kata nama sebaliknya belas kedua ialah kata sifat. Jadi belas bermaksud jadi kasih penuh sayang. 

Ini mengingatkan kita kepada hadis musalsal yang diriwayatkan paling awal sekali dalam mana-mana proses talaqqi ilmu antara guru dan anak-anak murid dalam tradisi keilmuan Islam yang mana guru akan meriwayatkan hadis musalsal bi awaliya ini dengan lafaz sebagaimana berikut :

عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرُو بْنِ الـــْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ (solla Allahu 'alaihi wa aalihi wassalam)

 قال: الرَّاحِمُونَ يَرْحَمُهُمُ الرَّحْمَنُ تَبَارَكَ وتَعَالَى, ارْحَمُوا مَنْ فِى الأَرْضِ يَرْحَمُكُمْ مَنْ فِى السَّمَاءِ

Mafhumnya: "Daripada ^Abdu`Llah ibn ^Amru ibn al-^As bahawa Rasulu`Llah salla`Llahu ^alayhi wa sallam bersabda: 

"Orang-orang yang bersifat penyayang akan disayangi oleh (Allah yang bersifat) al-Rahman (Yang Maha Pemurah) tabaraka wa ta^ala. Sayangilah sesiapa yang ada di bumi semoga kamu disayangi oleh sesiapa yang berada di langit"

Mahu alami dan fahami tradisi ini - yang terbaik hadirilah mana-mana majlis ilmu yang kian subur umpama cendawan tumbuh selepas hujan di negara kita. Sedikit cuplikan buat kalian yang belum pernah merasainya dapat dirasakan di sini di dalam sebuah majlis ilmu oleh as-Syeikh Husni Ginting al-Azhari al-Langkati hafizahullahuta'ala - [KLIK]

Makna hadis musalsal [KLIK] dan huraian hadis musalsal bi awaliya ini [KLIK]

--

Cukup sekadar itu - rasanya sudah banyak, takut-takut kalian tepu :)

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

*Menurut ‘Ali, al-Jarim & Mustafa Amin dalam al-Balaghah al-Wadihah, mereka mengertikan at-Tawriyah sebagai :

"Perkataan yang mempunyai dua makna, makna zahir (yang tidak dikehendaki oleh penulis) dan makna tersembunyi (yang dikehendaki oleh penulis)"

Contoh yang boleh kita ambil ialah sebagaimana ternukil di dalam sebuah kisah di mana al-Habib ar-Rasul solla Allahu 'alaihi wa aalihi wassalam keluar untuk ke Badar, baginda disoal oleh orang tidak mengenali baginda ; مِمن أنتم (dari kelompok mana kalian?), lalu baginda menjawab ; مِن ماء ( dari Ma' ) dengan tujuan bagi mengelakkan identiti baginda diketahui.

Kalimah Ma' mempunyai dua makna ;

Dekat : Nama suatu kabilah Arab yang hebat yang ketika itu.

Jauh : Merujuk kepada air asal kejadian manusia.

at-Tawriyah juga dikenali sebagai ambiguity di dalam Bahasa Inggeris.

Sepanjak Pak Samad, Ku Balas Penuh Hormat

Ramai yang kongsi sepanjak* Pak Samad yang berbunyi :

Burung yang terbang saban senja,

Berlegar manja di langit sepi,

Mendorongku untuk bertanya,

Pernahkah ia merasa sunyi ?

Saya yang faqir cuba ingin membalas :

Tidakku sunyi akannya terbang,

Kerna itu ku teruskan tongkah,

Soalan ini ingin kupulang,

Adakah kamu sunyi di bawah?

:)

Ada pula "Pak Samad" membalas - hehe -

Duhai burung meredah tinggi,

Girang menari dilayang angin,

Duhai burung bawalah pergi,

Hati nan sunyi menerbang dingin.

*Sepanjak = SEbuah PANtun dalam bentuk saJAK :D

سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم

سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وسلم

Pantun Berkeluh Kesah Mengambil Kisah

Aduhai...

Main langgar sampan terkolek,

Terjongkang-jongket membolak-balik,

Kalau benar ikhlas mendidik,

Tiada diungkit walau sedetik!

Lelunyai...

Tiang serombong sukar dibentur,

Habis bercucur peluh terhoyong,

Menuduh sombong tiada menegur,

Tiada menegur itulah sombong!

Alahai....

Alahai gila lorongnya sulit,

Meski waima laut membujur,

Sejaknya muda otaknya sempit,

Sampai ke tua matanya kabur!

Aduhai...

Wahai sang muda itulah ragam,

Perlu perhati sang tua ini,

Agar tibanya waktu nan agam,

Tak kau lazimi gaya begini!

Amin!

Ingatlah gurindam pasal yang kesembilan;

Tua manakah mulia,

Muda manakah bahgia :-

“Adapun orang tua yang hemat,

syaitan tak suka membuat sahabat

Jika orang muda kuat berguru,

dengan syaitan jadi berseteru.”

Ingatlah juga gurindam pasal pertama;

Khulasah segala isinya hidup,

Selagi mata berkedip redup :-

“Barang siapa mengenal dunia,

tahulah ia barang yang teperdaya.

Barang siapa mengenal akhirat,

tahulah Ia dunia mudarat.”

Bukankah bahgian dunia akan manusia nan culas,

Perlukah jasamu diharap mereka membalas?

“Barang siapa mengenal diri,

maka telah mengenal akan Tuhan yang bahri.”

“Ingatkan dirinya mati,

itulah asal berbuat bakti.

Akhirat itu terlalu nyata,

kepada hati yang tidak buta.”

---

Lubuk hati muda bergelora,

Mencari makna drama Sang Tua;

12.28 tengah malam,

Jumaat, 20 Syawal 1433 H

سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم

سبحان الله والحمدلله ولا إله إلا الله والله أكبر

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين وسلم

Kekicau Pantun : Bilo Abe Kito Berpantunnn

Aidiladha yang lalu, puput-puput bayu yang lembut menderu di pagi itu membangunkan diriku hingga terdengarkan bukan sekadar laungan takbir berdega-dega lagaknya, malah jiwaku terbangun pabila terdengarkan beduk mulus dari Tuhan daripada lantunan kalam-kalam ikhlas daripada ratib Sang Khatib berusia emas di atas mimbar. Ratib Sang Khatib seikhlasnya - 

"Haji itu membuktikan di sisi Islam, tiada nilai padanya bangsa dan warna kulit!"*

Bagi kita selaku orang-orang marhaen tak cukup kain, semestinya ia pernyataan biasa. Namun, Aidiladha yang lalu, puput-puput bayu itu lembut mengusik mengesani jiwa. Tidak lain tidak bukan lantaran keikhlasan ratib Sang Khatib. Maka, terpancullah di sisi Muka Buku, suatu imaginasi manuskrip drama yang asalnya berirama di benak getaran gitar dan sitar jiwa. 

‎"Allahuakbar! Allahuakbar! Allahuakbar! Walillahilhamd"
"Kita sebagai Orang Melayu mesti ingat kitalah yang bagi peluang kat bangsa-bangsa lain duduk kat tanah kita! Kalau kita tak bagi, jangan harap depa dapat duduk tempat kita!"
"Syarif, cuba tengok dalam TV tu ramainya orang Melayu"
"Mana ada Mustapha! Semua pakai putih ja! Berjuta orang kat Arafah tu? Takkan hang buta! Mana kenai mana satu Orang Melayu"
"Alhamdulillah! Kita masih celik, Syarif. Celik kita dengan Islam. Alhamdulillah"
"Astaghfirullahal'adzim! Jazakallahukhair, Mustapha sebab hang ingatkan aku!"

Berterusan. Berarusan. Irama di benak getaran gitar dan sitar jiwa tidak terhenti di situ. Sebaliknya, getaran berkenaan terus bergetar mengusik fikiran - tersimpan dalamnya kemas makna mafhum kalam Tuan Guru Datuk Bentara Setia Haji Nik Abdul Aziz Nik Mat Hafizahullah :

"Kalau Islam itu diukur dengan bangsa, Islam itu tak adil. Mana boleh ukur manusia dengan bangsa sebab masa kita lahir, kita tak diberi pilihan nak jadi Melayu ataupun Cina, Orang Putih ataupun India. Tapi sebab barang Islam ini dari langit, dari Tuhan - Tuhan tak ukur manusia dengan bangsa. Tapi Tuhan ukur manusia dengan taqwa. Barang taqwa ini dalam hati. Taqwa ini boleh dipilih. Pilih nak jadi Islam, Islamlah. Pilih nak jadi Kufur, Kufurlah. Barang taqwa inilah Islam! Sebab itu Islam itu adil, sebab Islam tak diukur dengan bangsa! Islam mengukur dengan taqwa!"*

Terhimbau sahaya akan bait-bait ini semula yang akhirnya terangkum tercantum di laman Kekicau. Asalnya sekadar luahan hati, tetapi tidak sahaya sangka, kicauan sahaya, ada juga yang menyahut! Subhanallah :)

Sahaya mengungkap :

Bangau terbang setinggi galah,  

Lihat sayu orang berburu, 

Ramainya orang di Arafah, 

Yang Melayu mananya satu?

Saudara Wan Ahmad Faiz Ibnu Wan Ab'llah Zawawi, Abe kito dari Kelate, Pelajar Universiti Melbourne Tahun Satu - menyahut :

Asalnya datang seluruh dunia, 

Arab Turki Cina Bajau, 

Ku intai cari manalah dia, 

Rupanya bersama gerombolan hijau.

Mulanya, sahaya tak faham warna hijau yang Saudara Wan Ahmad Faiz Ibnu Wan Ab'llah Zawawi maksudkan, lantas sahaya hingar mendetak :

Tolonglah segan menabur fitnah, 

Fitnah terus itu pedih, 

Jangan tuan membuat bidaah, 

Orang wukuf berbaju putih!

Saudara Wan Ahmad Faiz Ibnu Wan Ab'llah Zawawi akhirnya menjelas rentas maksud yang diungkap :

Segan ada malu pun ada, 

Tutup muka wajib sekali, 

Ingatkan tawaf wukuf rupanya, 

Najib dan Rosmah ada sekali.

Barulah sahaya faham akan perihal yang ingin dimaksudkan :) Segerombolan hijau itu mewakili barisan tentera yang mengawal Datuk Seri dan rombongan. 

Pak Cik penjaga segmen-segmen Jambatan Kedua Pulau Pinang sewaktu rehat petang pernah mengungkap :

"Padanlah Najib kena dikawal ketat, kalau tak, malu Arab Saudi kalau ada yang buruk jadi kat dia. Tapi, aku tak nafikan, kalau begitu layanan diberi, tak terasa sangat susah payah buat kerja haji! Itulah yang Najib rugi~"

Begitulah juga perasaan sahaya sedikit sebanyak. Perihal tersalah kicauan di laman kekicau oleh Datuk Seri, sahaya melihat ia sesuatu yang sebaiknya Datuk Seri yang jawab semula. Kalau benar dikatakan selesai haji kerna selesai wukuf - eloklah Datuk Seri sendiri perjelas. Bukan susah nak mengicau dengan menulis :

"Maaf atas salah tafsir. Saya sebenarnya baru habis wukuf"

Tanpa tanda buka kata dan tanpa tanda tutup kata, masih tinggal 83 aksara untuk Datuk Seri tulis di laman Kekicau. Tapi, entah mengapa, bersimpang-siur jadinya sampai bapak-bapak menteri yang kena jawab. Kalau kita bersalah apatah lagi kalau tersalah, mengaku sahajalah. Jangan sampai kita dicop mohor teruk oleh orang-orang Melayu sebagaimana bunyinya pantun :

Di Tanjung Malim awan berkabut, 

Tiada hasil kalau memotong, 

Sedangkan alim ngaku mengikut, 

Tuan yang jahil jelek menyombong!

Moga Allah swt ampunkan kita semua insyaAllah. Moga diterima segala amalan dan ibadat. Kepada yang membaca, jangan ingat ini hanya untuk Datuk Seri - sebaliknya juga untuk setiap daripada kita termasuk sahaya, apabila memegang amanah pangkat rendah mahupun tinggi, ingat-ingatlah :

Kalau kita bersalah apatah lagi kalau tersalah, mengaku sahajalah. 

:)

Adinda Wan Ahmad Faiz Ibnu Wan Ab'llah Zawawi - saya suka pantun anda. Alhamdulillah dan tahniah! :)

*Au kama qolaa :)

Kekicau Pantun : Cik Puan Thoyba Mengalah? (^^) Bahagian Dua

Klik untuk Naratif Artikel bagi memudahkan kefahaman melalui peti suara (^^)

Sambungan artikel Kekicau Pantun : Cik Puan Thoyba Mengalah? (^^) Bahagian Satu - sila ke sana sebelum ke sini (^^)

Adapun Cik Puan Thoyba Mursyidah membuka langkah baru dengan mengadu. Mengadu dia menderu-deru dek sakitnya datang menderas melulu. Hingga berasap satu kepala hingga ke ubun-ubun lagaknya. Cik Puan mengadu :

Cik Puan : Aduhai, panasnya Sydney! Allahu Allah! Sehinggakan kepala terasa panas berkuap, kelopak mata mahu tersayat... Bagaimanalah neraka nanti...

Sahaya seakan tersentak. Terpana mendengarkan luahan aduan meruntun jiwa, mengusik iman. Astaghfirullah. Lantas, Dia ilhamkan.

Sahaya : #astaga

Ngendong raga berisi nangka,

Ubat puaka Nyang Rapit,

Ganjaran syurga sampai tak sangka,

Takkan neraka sekadar secubit?

Cik Puan : Aduhai, tak terbalas pantunnya Tuan. InsyaAllah - suatu hari nanti akan cuba membalas. #iwish

Sahaya : #pantun

Si bomoh tua menyukat tuba,

Menyukat tuba sebagai tangkal,

Tidak mengapa gagal mencuba,

Tidak mencuba itulah gagal!

Kemudian, Cik Puan seakan mengusik.

Cik Puan : Baiklah! Akan mencuba! InsyaAllah! Yoshhhhhh! Akh Za'im boleh masuk sayembara pantunlah saya rasa. Give it a try.

Ini sudah lebih batas. Usikannya seakan menghina pantun. Masakan tidak, mana mungkin warisan nenek moyang yang baik dan molek ini hanya khusus untuk bertanding? Sudahkah mereka lupa akan akrabnya pantun dengan Melayu, menemani Melayu menggembara tujuh daratan tujuh lautan? Ke gunung, pantun sama mendaki. Ke lurah, pantun sama menuruni. Ke laut, pantun sama harungi. Ke hutan, pantun sama terokai. Orang sekarang hanya tahu pantun di pentas pantun. Inilah dia pemikiran zaman putung berasap di zaman teknologi minyak dan wap!

Geram sahaya. Geram! Geram! Geram!

Maka, sahaya memulang paku keras dengan bersantun dalam pantun di mana pembayangnya menggambarkan ribut petir kilat sabung-menyabung berdentum-dentum melukis perasaan bergelojak dan bergelodak di benak sahaya yang mendalam.

Sahaya : #pantun

Angin bayu menderu deras,

Air berkawah hujan turun,

Pantun Melayu tak tunggu di pentas,

Di celah sawah pantun tersusun!

Cik Puan : 'Speechless' dah saya, Tuan Ibnu Zaharah dengan susun kata yang indah itu. Mengingatkan diri untuk lebih kerap mengasah pena dan buku. 

Sahaya : #pantun 

Masak laksa secukup rasa,

Daun ketumbar airnya embun,

Alah bisa tegal biasa,

Asal penawar darinya racun. :)

Cik Puan : Akh, pernah mencuba Haiku?

Sahaya : #pantun

Masaklah pengat aku nak makan,

Pengat berinti janganlah masam,

Rasa ralat menukar sampan,

Sampan sendiri bocor nak karam! 

Cik Puan : 

Dua tiga kucing berlari, 

manakan sama si kucing belang...

Sahaya :

Putus asa amatlah tensi,

Teruskan usaha baru tak malang!

Cik Puan : Baru tak malang? #bahaha 'yosh'!! akan berusaha, Tuan Ibnu Zaharah yang budiman. #tabik spring

Sahaya : #pantun

Main beduk sampai ke Asar,

Main gasing di mulut duku,

Kena ketuk barulah sedar,

#tabikspring padaNya dulu!

Cik Puan : Terbaiklah Tuan. Terima kasih untuk pelajaran hari ini.

Sahaya : #pantun

Ambil galah tolong jolokkan,

Kucing mengiau bermanja-manja,

Sempurnalah sudah pantunnya Puan,

Diruang kekicau aku gembira :)

Adapun rambutan tak sama durian,

Tak enah dijamah dengan melulu,

Adapun syukran akhir-akhirkan,

Zikir Alhamdulillah mari dahulu.

Alhamdulillah! Alhamdulillah! Alhamdulillah!

Berakhir sudah kekicau pantun untuk kali ini.

Moga segalanya diberkatiNya insyaAllah.

Moga bermanfaat berkali-kali lipat! ~^^)

Wallahu'alam bi sawwab

Allaha nasta'inu fi kulli 'amal

Ilaihi qasduna wa'alaihi muttakal

(^^)

Nota sisi : #sesuatu ialah 'hashtag' di Twitter yang benar-benar ditulis semasa kekicau pantun ini berlangsung. Kata-kata telah diubahsuai daripada teks asal di laman Twitter berkaitan, namun, insyaAllah, makna dan susunan lebih kurang sama. Masih dalam "tolerance range" (^^!)

Salinan di Muka Buku boleh didapati di sini